壮大な苦しみの人生

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  素晴らしい映画 これが私が今まで見た中で最も悲しい映画です 女性。ヒロインが彷徨う寒い夜明けに始まり、彼女の顔は ファン、彼女の仲間の売春婦の何人かに遭遇するまで。 「それは難しい 50歳の女性が20歳で合格する」と述べた。 遅い夜:彼女はろうそくの明かりに彼女を連れて行った老人によってのみ拾われました 若い男性でいっぱいの部屋。 「この塗られた顔を見てください!」彼は言った 彼ら。 「まだ女性を買いたいですか?」道徳として持ちこたえる スペクタクルは、ほとんど不道徳に扱われた女性にとって残酷な運命です 彼女の人生の毎日、そして誰が常にそれが内にあったのと同じくらい道徳的に行動してきました 彼女の力。

ザ 女性は火事を起こした友人を見つけ、その周りに群がります。 '私は聞いた あなたは宮殿で仕えました」と別の売春婦は言います。 あなたの破滅?」「私の過去について聞かないでください」と彼女は立ち去ります それらからそして仏教寺院にさまよう。仏像の一つ 若い男の顔に溶け込み、フラッシュバックが始まります。 大春の人生を最初から教えてください。

彼女 人生は何世紀にもわたって多くの日本人女性の小宇宙における運命であり、 男性のヒエラルキーによって支配された社会。 Kenji Mizoguchi 、そのディレクターは、 同時代の女性、小津も同情。 しばしばランク付けされます。彼は、彼の「Street of 恥」(1956年)。彼は単に購入するだけでなく、売春宿を頻繁に訪れることで知られていました。 好意がありますが、彼らの労働者と交流するために;それは彼に大きな印象を与えました 彼を育てた彼の妹のスーゾは、父親から 芸者。この映画でも同じことが大春にも起こります。



ザ キャラクターはによって再生されます Kinuyo Tanaka 、彼の映画の14に登場した、そしてこれ 1つは、1952年に作成され、アンジェーヌのように初期の頃から彼女のキャリアをリダイレクトするのに役立ちました より挑戦的な役割に向けて。大春としての彼女の強みの1つは、 30年間同じキャラクターを演じています。

として オハルのフラッシュバックが始まり、彼女が立派なサークルで生まれたことを知り、 彼女と若いページ( Toshiro Mifune ) 落ちた 恋愛中。これは禁じられ、ページは死刑を宣告され、大春と彼の 家族は追放されました。彼女の父親はこれを決して許しません、そして実際にその後 彼女が立派なサークルで結婚できなくなるスキャンダル。簡単な説明があります 彼が彼女を妾として主の家に売ることができるとき、休む 松平。彼女の義務は彼に相続人を負わせることです、それは彼女がします、しかしそれから 冷たく貧困と売春に送り返されました。彼女の父親は、今考えています 彼女は完全に賃金を稼ぐ能力の点で、彼女を遊女として売ります。 彼女はそれをボークし、最終的に彼女をメイドとして奉仕する女性に売ります。 手の込んだかつらを使って、彼女が半分はげていることを夫から隠します。彼女 彼女の雇用主の顧客の1人が彼女を 島原(歓楽街)と彼女を明らかにする粗雑な冗談を言う バックグラウンド。

今 彼女の惨めさから欺瞞的な休息が来る。彼女は素敵な男、のメーカーに会います ファン、そして平和に落ち着きます、しかし彼は殺されます。彼女は遺産を受け取りません。で 修道院、彼女は上司に誰も望んでいないと言います。 尼僧と仏陀の近くにいる。」修道院にはあいまいな光景があります。A 彼女を知っていた男は、彼女が与えられた布の贈り物の返済を要求するようになりました、 そして怒りの中で彼女は服を脱ぎ捨てて彼に投げつけた。彼女のヌードは 男の目にしか映りませんが、この出来事の発見は彼女につながります 修道院からの追放。

全て 今回、彼女は自分が出産した息子に会うことを夢見ていますが、 ついに彼女は彼が通り過ぎていくのを垣間見ることしか許されない 壮大な男、彼女の存在に気づいていません。それは私たちを彼女の現在の生活に戻します、 冷たく、空腹で、失敗した売春婦として。

それでも 映画のかなりの部分が簡単な方法で撮影されており、その一部は小津の 畳に座っている人の視点が好きな大春はよく 目の高さよりかなり上の高角度のビューから見た。カメラの文法では、これは傾向があります 主題を減らして客観化するために、そして大春はますます見えるようになります 自律的な性格ではなく、研究対象のようなものであり、同情です。

'として 話は続く」と上司は修道院に到着したときに彼女に言った、 「朝のかわいらしい顔は夕べには骸骨です。」

ザ 私が概説したように、それはおかしなメロドラマのように聞こえますが、「 大春」は、のセンセーショナルな側面を利用することを慎重に避けています 彼女の人生。それはすべて運命の悲しい記憶として語られ、溝口は センセーショナルなストーリーのクライマックスは避けてください。時代の場所の彼の注意深い使用、 衣装と儀式は、彼のヒロインの経験を、 儀式。物語の哀愁の多くは、誰もいないという事実から来ています オハルが彼女の人生の歴史全体を知っていることを除いて。彼女はから判断されます 不道徳で卑劣な女性として外に出て、これはただのことだと私たちは理解しています 社会が彼女を投げ込み、彼女に演じさせる役割。

私達 信じられない思いで映画を見てください。確かに、そのような惨めさを押し付ける女性はいないでしょう。 彼女は彼女自身のせいではありませんか?溝口は男性を描写しようとはしません 自己認識の悪役としての性格-父親でさえ-。男性は内で行動します 彼らのために設定され、彼らの伝統によって彼らに期待される境界 社会。ファンメーカーでさえそうしますが、彼に与えられた独立のために 彼の職業によって、社会は彼により多くの選択を許します-あるいは単にそうしません お手入れ。

賢司 溝口(1898-1956)は、今日、日本人の3大人物の1人に選ばれています。 ディレクターと一緒に Akira Kurosawa と Yasujiro Ozu 。黒澤、 日本人による最も「西洋的」であり、世界的に最初に獲得した 名声、「 羅生門 、」「 七人の侍」と「洋神坊」。小津は「日本人すぎる」と見なされた。 批評家のドナルド・リチーが彼の映画のグループをヴェネツィアに連れて行ったことで有名になるまで 映画祭、そして彼が予想したように、彼らが普遍的な魅力を持っていることを発見しました。 (じぶんの 映画がより具体的であるほど、それはより広くなるかもしれないという感じです 了解した)。

溝口 小津より早く西洋の賞賛を勝ち取った。彼の「雨月物語」(1953年) ヴェネツィア映画祭で優勝し、サイト&サウンドに2回出演 史上最高の映画の雑誌の10年ごとの世論調査、それは私を指摘しました 1970年代初頭に彼に。でも彼が考えたのは「大春の生涯」だった 彼の最高の映画は、おそらく彼自身の人生のルーツから描かれたためです。

ザ 溝口に関する最も影響力のある西洋の著作は、ロバート・コーエンによるエッセイです。 「なぜ大春は気絶するのか?」として署名するブリティッシュクリティック 「クブラ・カーン」はそれについて次のように書いています。 おはる」そしていつも、より親切で寛容な気持ちで目を覚ます…コーエン オハルの精神的な超越は、彼女が彼女を捨てた後に得られると言います 性同一性とセクシュアリティ」そしてある意味で、彼女の勝利はただ ピュロスの勝利」と彼は付け加えた。 大春がどのように聖人になったのかを説明できる精神的な言い訳 キャラクターと彼女の最初と最後の失神の呪文はもっと 彼女がまで導いてきたひどい人生への肉体的および心理的な降伏 それから。'

年 西洋でフェミニズムが台頭する前は、日本の偉大な監督は 社会の中で女性の生活に夢中になっている。日本映画に女性はいない 私が見たのは、大春よりも悲劇的で忘れられないものです。

映画のCriterionエディションはHuluPlusでストリーミングされています。できる 基準ではないがYouTubeでかなり良い版を介して9つの部分で表示されます。 溝口さんの「 Ugetsu ' と ' 山椒大夫 'も 小津の多くのタイトルを含む私の素晴らしい映画コレクションに書かれています と黒澤。